Отправлено: 05.12.07 08:55. Заголовок: Сознательная работа в тонких телах

Предлагаю создать новую тему. И весь материал по сознательному выходу помещать в одном месте. Можно легко найти и отслеживать тенденцию.
Для начала вопрос спецам. Тонкое тело вышло, но в горле остался какой-то комок. Что это?

 Отправлено: 20.12.07 21:07. Заголовок: :sm250: ..

 Отправлено: 20.12.07 21:10. Заголовок: atolic , не прошло и..

atolic , не прошло и ГОДА.... ПРИВЕТ!!!
Давненько тебя не слышали и невидели!!!
Ясно СОЛНЫШКО!!!

Ответы Пилигриму отправила в ЛС.
Жду там же от него ответа.

А ты про нас и так все уже знаешь...

 Отправлено: 20.12.07 21:20. Заголовок: :sm70: ..

 Отправлено: 20.12.07 21:23. Заголовок: atolic и ТЕБЕ ТОГО Ж..

atolic и ТЕБЕ ТОГО ЖЕ!!!

 Отправлено: 20.12.07 21:53. Заголовок: Астральное тело Отры..

Астральное тело
Отрывок в упанишадах, где сказано, что боги кормятся людьми*, означает то, что высшее Эго пожинает свой земной опыт через посредство низшего.
Астрал может выходить бессознательно для человека и витать поблизости. Чхайя есть то же самое, что и астральное тело; зародыш, или жизненная сущность, ее находится в селезенке. «Чхайя свернута в селезенке». Именно из нее формируется астрал; он развивает призрачно-туманную, спиралеобразную сущность – наподобие дымки, которая постепенно, по мере своего роста, приобретает форму. Но он не выделяется из физического, атом за атомом. Эта последняя межмолекулярная форма есть камарупа. Во время смерти каждая клеточка и каждая молекула выделяет свою сущность и из нее формируется астрал камарупы; но это не может произойти при жизни.
Чхайя, чтобы стать видимой, облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе атомы; лингашарира не могла бы сформироваться в вакууме. Явление астрального тела проливает свет на арабские и восточные сказки о джиннах и заключенных в бутылку ифритах и т. д.
Спиритические феномены, сходство с умершими людьми наиболее часто создаются воображением. Облачение таких фантомов слагается из живых атомов медиума и не является реальным одеянием, равно как и не имеет ничего общего с одеждой медиума. «За все облачения материализации приходится расплачиваться». Астрал поддерживает жизнь; он есть резервуар, или губка, жизни, впитывающая ее изо всех окружающих царств природы, и суть посредник между царствами пранической и физической жизни. Жизнь не может тотчас же перейти от субъективного к объективному, ибо Природа продвигается постепенно через каждую сферу.
Потому-то лингашарира является посредником между праной и нашим физическим телом и перекачивает в него жизнь. Следовательно, селезенка – весьма деликатный орган, но физическая селезенка является лишь прикрытием для истинной селезенки.
Итак, жизнь в действительности есть сама Божественность, Парабрахман. Но чтобы проявиться на физическом плане, она должна ассимилироваться; а так как чисто физическое слишком плотно, она должна иметь посредника, а именно астрал.
Астральная материя не однородна, и астральный свет есть не что иное, как тень истинного Божественного Света; он, однако, не молекулярен.
Те камарупические сущности, что ниже дэвакханического плана, находятся в камалоке и обладают лишь сообразительностью, как обезьяны. В четырех низших царствах нет сущностей, обладающих сообразительностью и могущих сообщаться с людьми, но элементалы имеют инстинкты, как и животные. Однако сильфы, элементалы воздуха, злобнейшие твари в мире, могут сообщаться; но они требуют умилостивления. Призраки, камарупические сущности, могут сообщать лишь то, что они видят прямо перед собой. Они видят в ауре людей все тонкости, хотя сами люди могут о них и не знать.
Привязанные к земле духи суть камалокические сущности, которые были столь материалистичны, что не могут раствориться в течение длительного времени. Они обладают лишь проблеском сознания и не знают, почему их держат. Некоторые спят, некоторые сохраняют проблеск сознания и претерпевают мучения. У тех же сущностей, дэвакхан которых очень краток, большая часть сознания остается в камалоке и может просуществовать там гораздо дольше обычного периода в 150 лет, сохраняясь до следующего воплощения духа. И тогда она становится «Обитателем Порога» и сражается с новым астралом.
Половой инстинкт является кульминацией камы, например, идиоты имеют подобные желания, равно как аппетит и т. д., и больше ничего.
Дэвакхан есть состояние на плане духовного сознания; камалока находится на плане физического сознания. Она есть тень животного мира и мира инстинктивных чувствований. Когда сознание мыслит о духовном, оно – на духовном плане. Если же мысли обращены к природе, цветам и т. д., тогда сознание пребывает на материальном плане.
Но если мысли сосредоточены на еде, питье и т. д., страстях, тогда сознание – на камалокическом плане, который является планом животных инстинктов, чистых и простых.
Последнее наставление, полученное В[нутренней] Г[руппой] из уст Е. П. Б.

 Отправлено: 20.12.07 22:03. Заголовок: Пилигрим , все это П..

 Отправлено: 20.12.07 22:20. Заголовок: Микрокосмические, ил..

Микрокосмические, или человеческие,
состояния сознания на каждом
практическом плане


Прилагая низший план Пракрити, или земной, к человеческому сознанию, мы можем подразделить его на семь подпланов. Им даны следующие названия
7-й подплан, атмическое сознание – сознание Пара-Эго.
6-й подплан, буддхическое сознание – сознание внутреннего Эго.
5-й подплан, манасическое сознание – сознание высшего, или индивидуального, Эго.
4-й подплан, кама-манасическое сознание – сознание личного Эго, или высшее психическое.
3-й подплан, праническо-камическое сознание, или психическое
2-й подплан, астральное сознание
1-й подплан, объективное сознание
Каждый из подпланов, опять-таки, семеричен, что в сумме вновь дает сорок девять.
Самосознание как таковое зарождается только между камой и манасом.
Объективное пракритическое сознание
Первый из семи подпланов первого, или низшего, пракритического плана.
1. Объективное чувственное сознание. Сознание, относящееся к пяти физическим чувствам человека и главенствующее в животных, птицах, рыбах, некоторых насекомых и т. д. Здесь пребывают «Жизни»; сознание их – в Атма-Буддхи; они совершенно без Манаса.
2. Астральное инстинктивное сознание. Сознание чувствительных растений, муравьев, пауков и некоторых ночных мотыльков (индийских), но не пчел. Среди других животных это сознание отсутствует у немлекопитающих позвоночных, но плацентарные млекопитающие имеют все потенциальности человеческого сознания, хотя, конечно, дремлющие, или латентные, в настоящее время. На этом плане находится сознание идиотов. Расхожая фраза: «Он лишился ума» есть оккультная истина; ибо когда из-за испуга или по какой иной причине низший ум парализуется, сознание действует на астральном плане. Изучение умопомешательства прольет много света на этот вопрос. Он может быть также назван и «нервным планом». Он познается нашими «нервными чувствами», о которых современная физиология пока еще ничего не знает. Вот почему ясновидящий может читать с завязанными глазами, кончиками пальцев, солнечным сплетением и т. д. Сознание это сильно развито у глухонемых. На этом плане все перевернуто и отражается вверх тормашками.
3. Кама-праническое, или физиологическо-эмоциональное, сознание. Это есть всеобщее жизне-сознание, принадлежащее объективному миру, даже камню; ибо, не будь камни живыми, они не могли бы разрушаться или испускать искру. Сродство химических элементов есть проявление этого кама-пранического сознания . Этому плану также принадлежат и жизнь сохраняющие инстинкты, как, например, инстинкт, препятствующий котенку войти вводу и утонуть.
[Камень не может разрушиться, пока в нем есть жизнь; ибо разрушение происходит не только из-за трения о воду, воздух и пр. или воздействия холода, но и в силу того факта, что каждая частица в камне находится в состоянии активной вибрации, совершая ритмические движения, а не в состоянии инерции. Эти жизне-волны, пульсирующие в камне, разобщают его молекулы, позволяя чуждым веществам и влияниям проникать между ними, разъединяют их еще больше и тем вызывают разрушение. Но даже и это еще не все: вибрационное действие самой жизни, помимо любого вмешательства извне, может в конечном итоге нарушить комбинации молекул, входящих в состав камня.]
4. Кама-манасическое, или психическое, или страстно-эмоциональное сознание. У животных и идиотов инстинктивное сознание на низших планах чувствования пребывает в этом состоянии; у человека они рациональны. Например, если запереть собаку в комнате, у нее возникнет инстинкт вырваться на волю, но она не в силах этого сделать, ибо инстинкт сей недостаточно рационален, чтобы предпринять необходимые меры для своего освобождения. Человек же сразу разберется в ситуации и вызволит себя. Высочайшие степени этого кама-манасического сознания суть психические, так как в пределах этого подплана, как и всех остальных, существует семь степеней – от инстинктивной до психической.
5. Манасическое, или ментально-эмоциональное, сознание. От этого плана манас простирается ввысь к Махату.
6. Буддхическое, или духовно-эмоциональное сознание. План Буддхи, или аурической оболочки. От этого плана сознание подымается к «Отцу на Небесах», Атману, отражая все, что есть в аурической оболочке. Манасическое и буддхическое состояния охватывают планы от ноэтического до Божественного, но на этой стадии их невозможно вразумительно определить. Назовите высший план X, если хотите. Вы не в состоянии его понять.

Астральное пракритическое сознание

1. Объективное сознание. Все видимое на этом плане должно быть перевернуто при переводе его на язык объективного сознания. Например, цифры появляются так, будто они написаны в обратном порядке: 591 предстает как 195. Объективное астральное во всем соответствует объективному земному, или чувственному, сознанию.
2. Астральное сознание. Это второе деление соответствует второму делению низшего плана, но предметы, здесь зримые, чрезвычайно тонки, астрализированные астралы, так сказать. Этот план – предел видения обычного медиума. Чтобы достичь его, немедиумичный человек должен либо спать, либо находиться в трансе, либо под воздействием веселящего газа или же какого-либо наркотика. В состоянии обычного делирия сознание переходит на этот план.
3. Кама-праническое сознание. Это состояние является по своей природе очень ярким. Сознание переносится сюда в делирии сильного жара. Во время белой горячки пьяница переходит на этот план и может даже подняться к следующему. Душевнобольные также часто пребывают в этом состоянии и лицезреют ужасающие видения. План этот заходит наследующий – план кама-манасического сознания.
4. Кама-манасическое сознание. Это худший из астральных планов, камический и ужасный. Отсюда исходят искушающие образы: образы пьяниц и распутников в камалоке, понуждающие своих жертв к пьянству и разврату; образы всякой похоти и порока, возбуждающие в людях желание совершать преступления. Натуры слабые и медиумичные подражают этим образам на манер обезьян, тем самым подпадая под их влияние. Здесь разбросаны семена эпидемий порока, циклов бедствий и всякого рода повсеместных катастроф, носящих групповой характер: серии убийств, землетрясений, кораблекрушений. В острейших случаях белой горячки сознание страдальца пребывает на этом плане.
5. Манасическое сознание. Этот план является планом предчувствий во снах, отражений низшего менталитета, мимолетных прозрений в прошлое и будущее, план вещей ментальных, а не духовных.
6. Буддхическое сознание. Из этого плана исходят все самые прекрасные вдохновения в искусстве, поэзии, музыке, возвышенные сны, вспышки гениальности. Здесь можно уловить проблески прошлых воплощений, хотя локализировать или проанализировать их будет, вероятно, невозможно.
7. Аурическое сознание. Сознание пребывает на этом плане в момент смерти или во время исключительных видений. Здесь находится сознание утопающего, когда он в одно мгновение вспоминает все происшедшее с ним в жизни. Память этого сознания должна храниться в сердце, «чертоге Буддхи». Следовательно, она там и останется, но впечатления этого атмического плана не могут отлагаться в физическом мозге.
Оба эти пракритических плана являются единственными двумя, используемыми в хатха-йоге, и ни один хатха-йог не может подняться выше их.

 Отправлено: 20.12.07 22:34. Заголовок: Лингашарира Лингашар..

Лингашарира
Лингашарира, как раньше часто говорилось, является проводником праны и поддерживает жизнь в теле. Она есть резервуар, или губка, жизни, впитывающая ее из всех окружающих царств природы, и суть посредник между царствами пранической и физической жизни. Жизнь не может тотчас же и прямо перейти от субъективного к объективному, ибо природа продвигается постепенно от сферы к сфере, ни через одну не перескакивая. Лингашарира служит посредником между праной и стхулашарирой, черпая жизнь из океана дживы и перекачивая ее в физическое тело в качестве праны. Ибо жизнь в действительности есть сама Божественность, Парабраман, вселенское Божество. Но чтобы она могла проявиться на физическом плане, она должна ассимилироваться с материей этого плана; это не может произойти непосредственно, поскольку чисто физическое слишком плотно и, следовательно, нуждается в проводнике – лингашарире.
Лингашарира представляет собой, в некотором смысле, постоянное семя для стхулашариры человека. Но было бы ошибкой утверждать, что существует одно постоянное семя, одушевляемое одним Эго в серии перевоплощений. Лингашарира одного воплощения исчезает, по мере того как стхулашарира, к которой она принадлежит, разлагается. Аурическое яйцо предоставляет основу для новой лингашариры, и танхические элементалы формируют ее внутри аурической оболочки, так что преемственность, стало быть, сохраняется; она покоится спящей в утробном состоянии на протяжении дэвакхана той сущности, к которой она принадлежит, и в должное время вступает в утробу женщины. Она – первая в утробе, затем из мужчины-родителя исходит семя, ее оплодотворяющее. Она суть субъективный образ будущего человека, модель физического тела, в котором должен сформироваться и развиться ребенок. Затем она облачается в материю, как облеклись ею лунные питри, и потому часто называется чхайя. Вплоть до семи лет она формирует и ваяет тело, но после этого возраста тело формирует лингашариру. Разум и лингашарира взаимодействуют и реагируют друг на друга, и таким образом подготовляется форма-образец для будущего воплощения. Она суть совершенное изображение человека, хорошее или плохое, в зависимости от его собственной природы. Следовательно, нельзя сказать, что существует одно постоянное семя лингашариры в перевоплощениях Эго; это есть вечная череда разрушений и преобразований, ибо манас, посредством аурического яйца, предоставляет постоянное семя; «это Небо и Земля целуют друг друга».
На протяжении воплощения зародыш, или же жизненная сущность, лингашариры находится, как сказано, в селезенке; чхайя лежит здесь свернувшись. Ученик должен избежать путаницы, отличая различные астральные тела от истинного астрала. Астрал, par excellence, второй принцип в человеке, соответствующий второму Принципу в Космосе, есть потомство чхайи лунных питри и аурической сущности, что поглотила его. Он есть ваятель тела младенца, образец, о котором говорилось выше. В качестве своего физического органа он имеет селезенку и в течение воплощения пребывает в ней. Он поставляет основу для всех астральных тел, для лингашариры как таковой и майявируп, используемых в качестве носителей различных принципов. Давайте же называть его теперь чхайя, ввиду его происхождения. Когда надлежит сформироваться астральному телу, чхайя развивает призрачно-туманную, спиралеобразную сущность наподобие дымки, которая постепенно, по мере своего выявления, приобретает форму. Чтобы сущность эта могла стать видимой, чхайя облекается в окружающую атмосферу, привлекая к себе определенные мельчайшие частицы, в ней витающие, итак вне физического тела формируется лингашарира или другой астральный проводник. Процесс сей часто наблюдается на спиритических сеансах, на которых происходят материализации. Это эфирное тело, сложенное вне стхулашариры, и есть лингашарира, справедливо так названная; она не могла бы сформироваться в вакууме; она создается временно, причем в основании ее лежит чхайя, и растворяется, когда чхаическая основа вовлекается в тело. Эта лингашарира соединена с физическим телом пуповиной, материальным канатиком и, следовательно, не может удаляться от него на дальнее расстояние. Она может быть повреждена острым инструментом и будет сторониться меча или штыка, хотя легко пройдет через стол или другой предмет мебели. Когда мечом ударяют по теням, то режет сам меч, а не его лингашарира, или астрал. Только острые инструменты могут пронзать такие астралы; поэтому удар тупым предметом под водой не повредит вам так, как порез. Материализованные формы должны быть пока что подразделены на два класса: а) на имеющих определенную форму, созданную подсознательной или иной мыслью человека, которому эта форма принадлежит или как сказано выше; и б) на те, форма, подобие или выявление которых вызваны совокупной мыслью человека, которому она принадлежит, и человека, который ее лицезреет, так что внешнее проявление обязано мысли либо воображению того или другого. Воображение или мысль в этих случаях действуют одновременно, с интервалом слишком малым, чтобы его заметить. Именно эти факты об астральных телах проливают свет арабские и восточные сказки о джиннах и заключенных в бутылку ифритах. Дугпа способны воздействовать на лингашариру других людей. Когда человек посещает другого человека в астральном теле, то отправляется именно лингашарира, но это не может случиться на сколько-нибудь большом расстоянии. Также именно лингашарира виднеется неподалеку от людей как их «двойник». И именно лингашарира используется для передвижения предметов без видимого контакта. Лингашарира может быть образована высвобождающейся чхайя, без всякого ведома человека, ее эманирующего, и может витать поблизости, но тогда она не будет в полной мере наделена сознанием. Но подобную проекцию астрального тела предпринимать не следует. Более важным типом астрального тела является майявирупа, или иллюзорное тело, степени которого различны. Все имеют чхайя в качестве упадхи, но они могут быть бессознательными или сознательными. Если человек напряженно думает о другом человеке на расстоянии, его майявирупа может предстать перед этим лицом без всякого ведома о том со стороны проецирующего. Эта майявирупа образуется посредством бессознательного использования крийяшакти, когда мысль сильно напряжена и сосредоточена. Она формируется без всякой идеи о сознательной проекции и сама по себе бессознательна – мысленное тело, но не проводник сознания. Но когда человек сознательно проецирует майявирупу и использует ее в качестве проводника сознания, он – адепт. Два человека не могут одновременно сознавать присутствие друг друга, если только один из них не является адептом.
При формировании майявирупы, как уже было сказано, упадхи поставляется чхайей – «основой всех форм». Когда адепт проецирует свою майявирупу, то руководящий разум, что ее оживотворяет, исходит из сердца, поскольку в него входит сущность Манаса; свойства же и качества притягиваются из аурической оболочки. Ничто не может повредить майявирупу, ни один острый инструмент или оружие, ибо, что касается этого плана, она чисто субъективна. Она не имеет никакой материальной связи с физическим телом, никакого пупочного канатика. Она духовна и эфирна и везде проходит беспрепятственно. Таким образом, она совершенно отличается от лингашариры, повреждение которой отражается на физическом теле. Майявирупа есть тело манасическое, и ее не следует путать с лингашарирой; проекция ее суть всегда акт манасический, поскольку она не может быть сформирована без энергии крийяшакти. Майявирупе можно придать столько жизненной энергии, что она сможет перейти на другой план, соединиться там с существами того плана и тем самым их одушевить. Но сделать это может лишь адепт. Дугпа и колдуны, адепты левого пути, способны создавать и использовать свои собственные майявирупыКак сказано, проекцию лингашариры предпринимать не должен стремиться к развитию силы крийяшакти при сознательном проецировании майявирупы.

 Отправлено: 21.12.07 09:52. Заголовок: Человек функциониру..

Человек функционирует на основе семи различных и все же взаимозависимых волновых длин и отзвучит на них; каждая длина волны соответствует определенному плану, или миру бытия, тогда как Единая Космическая Жизнь-Сознание, связующая и проникающая все и вся, струится через каждый из них.
В свете учений конституция человека в его воплощенном существовании может быть представлена следующей диаграммой:
АТМАН
│
БУДДХИ
Поле духовной
Индивидуальности
│
ВЫСШИЙ МАНАС
(Буддхи-Манас)
Поле перевоплощающегося Я,
или высшего человеческого Я;
духовный интеллект
│
НИЗШИЙ МАНАС
(кама-манас)
Поле низшего, или личного,
человеческого я; поле животных
вожделений и страстей; низший
разум
│
ПРАНА
Жизненность; жизненное
электричество и магнетизм
│
ЛИНГАШАРИРА
Астральное тело
│
СТХУЛАШАРИРА
Физическое тело
Хотя человек создан из «материалов», или «веществ», извлеченных из космического резервуара, все же он не является лишь пучком субстанций и энергий, просто собранных воедино. Человек есть внутренне взаимосвязанная серия центров сознания и они-то и называются монадами. Основная, или высшая, Духовно-Божественная Монада есть наш первоначальный источник, или корень. Она непрестанно изливает потоки разума и жизненной субстанции, которые своими взаимодействующими энергиями образуют различные «узлы», или фокусы сознания, являющиеся как бы ее детьми-монадами. Таким образом, сложную структуру человека можно рассматривать как состоящую из монадических центров в такой последовательности:
АТМАН
Духовно-Божественная Монада
Духовно-Божественное Эго │ Духовно-Божественная Душа
│
БУДДХИ
Духовная Монада
Духовное Эго │ Духовная Душа
(Индивидуальность) │
│
БУДДХИ-МАНАС
Разумная Монада
Высшее человеческое Эго │ Высшая человеческая
(перевоплощающееся) │ Душа
│
КАМА-МАНАС
Психическая монада
Низшее человеческое эго │ Низшая человеческая
(личное эго) │ душа
│
КАМА-ПРАНА
Животная монада
Элементарное эго │ Жизненно-астральная душа
│
ПРАНА – ЛИНГАШАРИРА – СТХУЛАШАРИРА
Астрально-физическая монада
Элементарное эго Физическая душа

 Отправлено: 21.12.07 12:36. Заголовок: Пилигрим спасибо теб..

Пилигрим спасибо тебе за ссылку

 Отправлено: 27.12.07 18:14. Заголовок: Был сегодня выход, н..

Был сегодня выход, но немного не такой, как я привыкла. Во-первых время. Это произошло с 4 до 6 утра. Такого раньше не случалось. "Завихрения" были сильные. Вышла, как всегда, тем же способом, и сразу же посмотрела на себя, лежащую на диване, даже попыталась приблизиться поближе к лицу, чтобы разглядеть получше. Было слегка темновато, но, что, кто-то лежит, и даже (похоже, что я) - это видела. Подошла к балкону.Прислонилась головой к шторе. Представила, что я на крыше соседнего дома. Тут же уже опять - на своем месте в теле. Опять "завихрения". Снова вышла, и тут началось.
По-видимому, ОС. Я так решила. На улице, кому-то демонстрирую свои чудеса. Уменьшаю у всех на глазах дома вдалеке, затем их возвращаю в преженее состояние. ДомА, почему-то, голубого цвета, как две башни-близнецы, и стоят рядом. Затем уже в комнате показываю, как прохожу сквозь стену. Прислонилась всем туловищем лицом к стене, мысленно перенеслась на другую сторону, легко, как сквозь масло просочилась сквозь стену, далее, лежу на диване, а в форточку из моей комнаты пытаются вылезти какие-то мальщишки, я, не вставая , протягиваю руку, она у меня на глазах вытягивается вперед и вверх прямо к ним, хватает одного за штаны и спускает его на пол, затем то же со вторым. Затем опять кому-то показываю свои способности, пальцем прикасаюсь к столу, и проделываю легко, как в масле дыру, палец показывается с другой стороны стола. Зрители апплодируют.
Но это, далеко не все, что я ещё видела и делала... Не стану утомлять подробностями... Но, чудеса происходили, причем, по-моему, желанию. Стоило подумать, вот, пожалуйста, получите. Т.Е. Я себя полностью ОСОЗНОВАЛА.

 Отправлено: 27.12.07 19:12. Заголовок: Принцесса Каролина, ..

Принцесса Каролина,

Потрясающе тО, что с тобой сегодня произошло.
Но, хотелось бы услышать коментарии знающих людей по этому поводу.
ПодождЁм?

 Отправлено: 27.12.07 21:17. Заголовок: Anita , а я никуда и..

 Отправлено: 28.12.07 11:21. Заголовок: Принцесса Каролина п..

Принцесса Каролина пишет:

цитата:

Т.Е. Я себя полностью ОСОЗНОВАЛА

C чем мы вас и поздравляем!!

Это состояние является НОРМАЛЬНЫМ для условий Т.М., так что привыкайте к этому.

 Отправлено: 29.12.07 12:53. Заголовок: atolic пишет: C чем..

atolic пишет:

цитата:

C чем мы вас и поздравляем!!

СПАСИБО БОЛЬШОЕ!!!

Только я , что-то не совсем поняла, кто МЫ, и почему ПРИВЫКАЙТЕ?

У нас что, ПОМЕНЯЛСЯ АДМИН?

С ПРЕЖНИМ МЫ УЖЕ БЫЛИ НА ТЫ!!!

 Отправлено: 29.12.07 13:28. Заголовок: Народ с наступающим ..

Народ с наступающим всех!!!

Улетаю на некоторое время..
Удачи

 Отправлено: 29.12.07 14:14. Заголовок: atolic пишет: Улета..

atolic пишет:

цитата:

Улетаю на некоторое время..

БУДЕШЬ У НАС НА "КОЛЫМЕ", ЗАХОДИ В ГОСТИ!!!

 Отправлено: 29.12.07 14:27. Заголовок: ОН УЛЕТЕЛ!!!http://i..

ОН УЛЕТЕЛ!!!

НО, ОБЕЩАЛ ВЕРНУТЬСЯ!!!

 Отправлено: 29.12.07 19:29. Заголовок: atolic , ОТЛИЧНОГО ..

atolic ,

ОТЛИЧНОГО ТЕБЕ НОВОГО ГОДА! УДАЧИ!

 Отправлено: 29.12.07 22:52. Заголовок: Всех участников Фору..

Всех участников Форума поздравляю с Новым Годом!